Dice Pindaro che Asclepio (versione
latina: Esculapio) è figlio di Apollo e di Coronide (sua
compagna fedifraga).
Dopo che Apollo ha fatto uccidere
la madre (strappandogli il bambino dal grembo mentre brucia sulla
pira funeraria), il piccolo Asclepio viene affidato al centauro
Chirone, che lo alleva istruendolo nella medicina.
A ricordo della sua nascita
tra le fiamme, un alone di luce emana dal suo corpo, suscitando
lo sgomento dei pastori sul monte Pelio, regno di Chirone.
Asclepion-Aesculapius diventa
molto abile a curare e riesce in molti casi a riportare i morti
in vita.
Per fare questo utilizza in
particolare il sangue della Medusa (dea che ha serpenti come
capelli che le escono dalla testa) il quale: colato dalla vena
sinistra è veleno mortale, mentre colato dalla vena destra
è una medicina utile anche a resuscitare i morti.
Tale capacità rivitalizzatrice
di Asclepio fa adirare il dio Ade, che non vede più crescere
la popolazione del suo regno infero e si lamenta con Zeus.
Questi colpisce Esculapio con
il fulmine, facendolo morire.
Tuttavia, in seguito, Asclepio
viene risuscitato per rispetto a suo padre Apollo.
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Gli Asclepeion (ovvero i templi
di Asclepio): a Cos (ricostruzione); a Pergamo; a Eshmum; ad
Agrigento.
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Tra i seguaci di Asclepio possiamo
ricordare:
Come maestro di Asclepio possiamo
ricordare:
Il simbolo di Esculapio è
un serpente che si avvolge su un bastone; leggermente diverso
dal caduceo (con cui peraltro a volte viene fatto coincidere),
simbolo di Hermes-Mercurio: un bastone con due serpenti, o anche
due serpenti avvoltolati tra loro come due parentesi che si intersecano.
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Le frasi ("tra virgolette")
riportate in ciascuna pagina sono derivate da testi degli autori
cui la pagina è intitolata. Così come all'autore
si riferiscono anche le immagini citate (anche se, nel caso di
un autore antico come Esculapio, la veridicità delle immagini,
benchè autorevolmente attribuita, è al massimo
presunta).
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La realizzazione di questa
impresa si sviluppa parallelamente a una lunga pratica di scena,
ma anche attraverso il lavoro connesso alla preparazione di alcuni
volumi, pubblicati di recente.
Per avere una possibile spiegazione
(?) più ampia e dettagliata di quanto qui accennato, ovvero
per trovare un riferimento più preciso per le citazioni
qui riportate e per incontrarne molte più di quelle che
possono stare qui, puoi vedere:
museum.psicotecnica.eu è
anche, almeno in parte, un supporto multimediale per tali volumi,
che può suggerire in forma visiva quanto lì viene
sviluppato in forma teorica più approfondita.
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Potremmo dire che museum.psicotecnica.eu
è un sito in progress, ma non sarebbe esatto.
museum.psicotecnica.eu non
progredisce, ma gira intorno e sviluppa.
Non pretende di (e non aspira
affatto a) essere sempre più aggiornato o più avanzato.
Per cui: si presume che sia
presente, che cambi, che non sia mai completo.
Come del resto avviene a tutte
le persone, a tutte le azioni umane, a tutti i pensieri e agli
artefatti (oltre che, naturalmente, a tutti i siti internet).
Se avete dunque da suggerire
qualcosa a questa Psicotecnica e avete voglia di farlo, ve ne
ringraziamo anticipatamente.
_______________________________
La Psicotecnica esiste da molto
tempo, ma abbiamo messo su internet il Museum solo dal 20 novembre
2002.
Da allora, i visitatori di museum.psicotecnica.eu
sono stati:
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