Il concetto di esorcismo si
collega, per molti rispetti, con quello della doppia natura della
mente.
In questo caso: l'apparente
doppia (o multipla) personalità del soggetto viene risolta
nella presenza di uno spirito/diavolo (o di una molteplicità
di demoni) che gli si sono sovrapposti.
L'esorcismo consiste fondamentalmente
nell'allontanamento della seconda natura (malvagia) così
che la prima (buona) possa esprimersi pienamente.
Di solito viene rappresentato
nella forma di un diavolo (aereo) che accompagna solidalmente
il soggetto e che poi vola via (o viene soffiato fuori) dall'indiemoniata/o.
Una differenza, rispetto a
quella che viene detta psicoterapia, consiste nel fatto che quella
che per l'esorcismo è una natura sovrapposta (il demone)
viene considerata primitiva dalla psicologia dinamica; mentre
la natura sovrapposta (il disagio della civiltà, il condizionamento
e simili) viene considerata buona.
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L'esorcismo per eccellenza,
ovvero quello realizzato direttamente da Gesù Cristo (da
un incunabolo).
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Giuda riceve i trenta denari
della sua ricompensa, secondo Giotto.
Una strega con il suo diavolo
personale, incisione di Hans Burgkmair
(1473-1531).
Una strega con il diavolo,
da una miniatura dall'Ystoire de Merlin, XIII-XIV secolo, Robert
de Borron.
Il fenomeno della possessione
(xilografia).
Una strega con il diavolo che
la seduce, in due versioni attribuibili entrambe al De Lamiis
et Pythonicis mulieribus di Ulrich Molitor (1489)
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Una indemoniata curata da un
esorcista, secondo una xilografia tedesca medioevale.
Esorcismo da un bronzo dell'XI
secolo (Chiesa di San Zeno, Verona).
Ex voto di ex-indemoniato anonimo
del XVI secolo.
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Salvatore Fiume: Gesù
scaccia i demoni.
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Alcuni esorcismi (o qualcosa
del genere): di epoca non recente, ma che non saprei datare con
precisione.
Esorcismo dipinto da Bartolomeo
di Giovanni.
Esorcismo dipinto da Goya.
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La realizzazione di questa
impresa si sviluppa parallelamente a una lunga pratica di scena,
ma anche attraverso il lavoro connesso alla preparazione di alcuni
volumi, pubblicati di recente.
Per avere una possibile spiegazione
(?) più ampia e dettagliata di quanto qui accennato, ovvero
per trovare un riferimento più preciso per le citazioni
qui riportate e per incontrarne molte più di quelle che
possono stare qui, puoi vedere:
museum.psicotecnica.eu è
anche, almeno in parte, un supporto multimediale per tali volumi,
che può suggerire in forma visiva quanto lì viene
sviluppato in forma teorica più approfondita.
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Potremmo dire che museum.psicotecnica.eu
è un sito in progress, ma non sarebbe esatto.
museum.psicotecnica.eu non
progredisce, ma gira intorno e sviluppa.
Non pretende di (e non aspira
affatto a) essere sempre più aggiornato o più avanzato.
Per cui: si presume che sia
presente, che cambi, che non sia mai completo.
Come del resto avviene a tutte
le persone, a tutte le azioni umane, a tutti i pensieri e agli
artefatti (oltre che, naturalmente, a tutti i siti internet).
Se avete dunque da suggerire
qualcosa a questa Psicotecnica e avete voglia di farlo, ve ne
ringraziamo anticipatamente.
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La Psicotecnica esiste da molto
tempo, ma abbiamo messo su internet il Museum solo dal 20 novembre
2002.
Da allora, i visitatori di museum.psicotecnica.eu
sono stati:
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